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Lean, escriban y practiquen para los exámenes.
Profe Sara
26 de noviembre de 2009
24 de noviembre de 2009
22 de noviembre de 2009
21 de noviembre de 2009
19 de noviembre de 2009
Narraciones Realistas
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Material muy bueno para repasar.
Por favor confirmen fechas de exámenes.
Profe Sara
17 de noviembre de 2009
Notas de Evaluación Integradora 2° A
Notas de la Evaluación Integradora de 2° A
Chade, Florencia 9,50
Vittorioso, Martín 10
Nieto, Florencia 10
Wlasiuk Cindy 10
Farías Florencia 8
Picallo, Florencia 6
Yerimen Rial 8
Solazzi, Martina 9
Rodríguez Sacha 8,75
Canzani, Santiago 9,50
Baslino, Federico 10
Mercurio, Marco 9
15 de noviembre de 2009
Temas de la Integradora para 2° A
Reitero los temas de la Evaluación Integradora para 2°A
Épica Medieval.
Mio Cid: Explicación de los tres Cantares y cómo se llaman cada uno de ellos.
Renacimiento: Contextualización.
Definición de picaresca. El pícaro. Lazarillo de Tormes (Completo)
Don Quijote: año de publicación y los primeros ocho capítulos.
Églogas de Garcilaso: Explicación de la Égloga I, personajes, características, etc y biografía de Garcilaso.
Tesis sobre un homicidio. (Novela)
Profe Sara
Características de la tragedia griega
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14 de noviembre de 2009
Literatura Medieval
Literatura Medieval: Les dejo chicos una aplicación muy buena para repasar los contenidos de la prueba para los de 2do ESS (ex Polimodal)
Profe Sara
Los mitos griegos: Actividades
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Para 2do Escuela Secundaria Básica les dejo un trabajo práctico que deberán preparar los alumnos que necesitan levantar nota.
Profe Sara
Mester de Clerecía
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Para los 2dos años de Educación Secundaria Superior (ex Polimodal) les dejo material para repasar, para la Evaluación Integradora.
Profe Sara
13 de noviembre de 2009
12 de noviembre de 2009
Égloga I de Garcilaso
ÉGLOGAS.
Égloga I.
El dulce lamentar de dos pastores,
Salicio juntamente y Nemoroso,
he de contar, sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
(de pacer olvidadas) escuchando.
Tú, que ganaste obrando
un nombre en todo el mundo
y un grado sin segundo,
agora estés atento sólo y dado
el ínclito gobierno del estado
Albano; agora vuelto a la otra parte,
resplandeciente, armado,
representando en tierra el fiero Marte;
Saliendo de las ondas encendido,
rayaba de los montes al altura
el sol, cuando Salicio, recostado
al pie de un alta haya en la verdura,
por donde un agua clara con sonido
atravesaba el fresco y verde prado,
él, con canto acordado
al rumor que sonaba,
del agua que pasaba,
se quejaba tan dulce y blandamente
como si no estuviera de allí ausente
la que de su dolor culpa tenía;
y así, como presente,
razonando con ella, le decía:
Salicio:
¡Oh más dura que mármol a mis quejas,
y al encendido fuego en que me quemo
más helada que nieve, Galatea!,
estoy muriendo, y aún la vida temo;
témola con razón, pues tú me dejas,
que no hay, sin ti, el vivir para qué sea.
Vergüenza he que me vea
ninguno en tal estado,
de ti desamparado,
y de mí mismo yo me corro agora.
¿De un alma te desdeñas ser señora,
donde siempre moraste, no pudiendo
de ella salir un hora?
Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.
Fuente:http://ignaciogago.blogspot.com/search/label/Textos%20s.XVI%3A%20Garcilaso%20de%20la%20Vega
Material para la prueba integradora.
Profe Sara ¡¡ A leer¡
Etapas de la Literatura y Movimientos
Para mis alumnos de 2° A, les dejo el cuadro con la explicación de la literatura, etapas y movimientos .
Cualquier consulta por la Evaluación Integradora, enviarme un mail.
Besos a todos¡¡
Profe Sara
11 de noviembre de 2009
10 de noviembre de 2009
8 de noviembre de 2009
Evaluaciones Integradoras: Fechas
EEM N° 9 curso 1°11° 16 de noviembre
EEM N° 2 curso 1°16° 10 de noviembre
EET N° 2 curso 1°3° de Informática 20 de noviembre
EEM N°3 Curso 2° 2° (suspensión de la prueba) por paro docente.
Cualquier consulta , por favor comunicarse por mail.
Profe Sara
Recordatorio: Evaluación Integradora 1°10° EEM N°3
Les recuerdo que el día 9 de noviembre se tomará la Evaluación Integradora. Temas a repasar:Literatura griega: teatro griego, características.
Edipo Rey y Antígona de Sófocles
Antígona Vélez de Leopoldo Marechal.
El diario de Adán y Eva de Mark Twain
Cruzar la noche de Barberis
Cuentos: Continuidad de los parques, Casa Tomada y La noche boca arriba.
Proposiciones Coordinadas.
¡Estudien!
Profe Sara
5 de noviembre de 2009
Poesía: Metáfora
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Muchas veces tienen problemas para reconocer la Metáfora dentro de un texto poético. Aquí les dejo una actividad para repasar y practicar.
Profe Sara
Trabajo Práctico de textos poéticos
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Para los alumnos que necesiten levantar notas, les dejo un trabajo práctico que deberán imprimir, responder y defenderlo oralmente. Trabajar métrica y recursos.
Profe Sara
4 de noviembre de 2009
Días de Diario
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Les dejo actividades publicadas por el Ministerio de Educación, para trabajar con el Diario.
Es excelente¡¡
Profe Sara
3 de noviembre de 2009
2 de noviembre de 2009
1 de noviembre de 2009
Lengua y Literatura: Material para Formación a Distancia
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Para todos los profes les dejo aquí una publicación que hace muchos años encontré por la red realizada por el Ministerio de Educación de Salta. Me parece excelente la manera en que se presentan los contenidos en el caso de dar Formación a la Distancia.
Lo pueden descargar.
Profe Sara
La EEM N°9 y sus 50 años
Quiero compartir con todos, los videos que se presentaron en la Escuela de Educación Media N° 9 con motivo de cumplir sus 50 años.
¡Felicitaciones EEM N°9! y felicitaciones a los Directivos que hicieron posible la fiesta la Sra Directora Susana Martelo y a la Regente Sra Profesora Liliana Bertini y a todos los que colaboraron de alguna manera aportando su granito de arena para la realización de este evento.
31 de octubre de 2009
28 de octubre de 2009
Tipos Textuales
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Les dejo aquí actividades para practicar presentadas por Educar
Profe Sara
26 de octubre de 2009
Sintaxis
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Aquí les dejo para los alumnos de 2°B un repaso del análisis sintáctico .
Espero que practiquen¡¡¡¡¡
Profe Sara
25 de octubre de 2009
Métrica del Barroco
Barroco
Aquí les dejo unas actividades elaboradas por la Ed. Santillana para practicar la métrica del Barroco.
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Ejercicios de Ortografía y Acentuación para ESB
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Queridos Alumnos dentro de unos días comienzan las evaluaciones finales, por ese motivo les dejo actividades para que vayan repasando y practicando para las pruebas.
Profe Sara
24 de octubre de 2009
23 de octubre de 2009
Participantes de la Jornada
Jornadas donde participaron los alumnos de 1°10° y 2°2° turno mañana de la EEM N°3 "Alfonsina Storni" de Lanús¡Felicitaciones a todos¡¡
21 de octubre de 2009
15 de octubre de 2009
13 de octubre de 2009
9 de octubre de 2009
7 de octubre de 2009
Guía de Argumentación
Les dejo aquí una guía para elaborar textos argumentativos.A escribir.
Profe Sara
6 de octubre de 2009
4 de octubre de 2009
3 de octubre de 2009
¿Qué es un texto argumentativo?
Les dejo para los alumnos de 3°año una excelente actividad para trabajar argumentación.
Espero que la lean, analicen y luego la trabajemos en clase.
Los textos argumentativos son aquellos en los que el emisor expresa una opinión (sintetizada en un enunciado llamado tesis) acerca de un tema polémico y la fundamenta con argumentos, para demostrar que tiene razón.La finalidad de este tipo de textos es persuadir o convencer al destinatario de que esa tesis es acertada, para que comparta dicho punto de vista y modifique su modo de pensar o actuar.En estos textos no se busca reflejar objetivamente la realidad, sino que por el contrario se ofrece una visión subjetiva o personal respecto de un tema que da lugar a opiniones contrarias.
Ahora que ya sabés de qué se trata, te propongo que escribas una nota de opinión sobre algún tema que te interese.
Te propongo cinco temas, pero puede ser cualquier otro:
- ¿Las nuevas tecnologías nos acercan o nos alejan?
- ¿Qué opinás de la televisión actual?
- ¿Por qué es tan difícil elegir una carrera?
- ¿Qué opinás de la indiferencia política que se observa en la actualidad?
- ¿Por qué se produce la incomunicación entre los adolescentes y su familia?
Te dejo unas historietas para que te ayuden a pensar:
Espero que la lean, analicen y luego la trabajemos en clase.
Los textos argumentativos son aquellos en los que el emisor expresa una opinión (sintetizada en un enunciado llamado tesis) acerca de un tema polémico y la fundamenta con argumentos, para demostrar que tiene razón.La finalidad de este tipo de textos es persuadir o convencer al destinatario de que esa tesis es acertada, para que comparta dicho punto de vista y modifique su modo de pensar o actuar.En estos textos no se busca reflejar objetivamente la realidad, sino que por el contrario se ofrece una visión subjetiva o personal respecto de un tema que da lugar a opiniones contrarias.
Ahora que ya sabés de qué se trata, te propongo que escribas una nota de opinión sobre algún tema que te interese.
Te propongo cinco temas, pero puede ser cualquier otro:
- ¿Las nuevas tecnologías nos acercan o nos alejan?
- ¿Qué opinás de la televisión actual?
- ¿Por qué es tan difícil elegir una carrera?
- ¿Qué opinás de la indiferencia política que se observa en la actualidad?
- ¿Por qué se produce la incomunicación entre los adolescentes y su familia?
Te dejo unas historietas para que te ayuden a pensar:
29 de septiembre de 2009
26 de septiembre de 2009
"La noche boca arriba" de Julio Cortázar
Para los alumnos de 1° 10° de EEM 3, les dejo un video sobre el cuento que hemos leído en clase. Me parece excelente, por eso quiero compartirlo con ustedes.
Besos
Profe Sara
24 de septiembre de 2009
Los ojos del Perro siberiano de Antonio Santa Ana
Aquí les dejo para los alumnos de 1°16° de EEM N°2 el libro, para que comiencen con la lectura. Recuerden que la guía tiene que estar realizada para el día martes. Besos .
Profe Sara
23 de septiembre de 2009
22 de septiembre de 2009
El teatro Barroco
En esta obra, Lope aborda el problema del honor y el conflicto entre villanos y nobleza. El relato se basa en unos hechos reales acaecidos en 1476.
La trama de la obra, ambientada a finales del siglo XV, se configura según el siguiente argumento: el comendador Fernán Gómez, atraído por Laurencia, hija del alcalde de Fuente ovejuna, la secuestra el día de su boda. Los campesinos se levantan en armas contra el comendador y lo matan. La justicia interviene, pero, ante la pregunta sobre quién mató al comendador, todos responden: «Fuente Ovejuna, señor». El rey, finalmente, perdona a los villanos.
Fuenteovejuna es una obra que se adapta con bastante precisión a las teorías teatrales expuestas por su autor en Arte Nuevo de hacer comedias: mantiene la intriga hasta el final, se divide en tres actos, presenta variedad métrica y emplea un lenguaje natural que se ajusta al decoro.
Estructura
La obra se divide externamente en tres actos o jornadas que responden al planteamiento, nudo y desenlace de la trama. Como es propio de la renovación barroca, rompe con las unidades de tiempo, espacio y acción. Esta se desarrolla en varios días y se suceden dos tramas principales: una de carácter social y otra de sesgos políticos. Por un lado se plantea una acción constituida por los conflictos entre el comendador y los habitantes de Fuenteovejuna y, por otro, existe una acción secundaria en la que se cuentan los sucesos ocurridos en Ciudad Real en las guerras civiles. Estas dos acciones convergen a partir del acto segundo, donde la traición política y la social del comendador se unifican.
Personajes
En la obra se percibe una evolución en la presentación de los personajes. Los dos primeros actos se centran en figuras individuales mientras que en el tercero aparece con fuerza el personaje colectivo.
Dentro de estos caracteres individuales destacan los siguientes:
El comendador Fernán Gómez es el personaje que representa, desde el punto de vista social, el abuso de poder y los valores contrarios a la monarquía. Es además una persona soberbia, amoral, traidora y lasciva, sobre la que se descarga el rechazo del resto de los personajes. Así pues, su bajeza personal se asocia a su incorrecta actuación política. En este sentido, constituye un personaje típico de otras comedias de Lope, y su muerte, justificada por su actuación deshonesta, supone el castigo al que osa quebrantar el sistema social imperante.
Pero, además, el comendador es representante de un concepto del honor erróneo: piensa que este solo puede hallarse entre la nobleza y desprecia por ello la moralidad de los villanos.
Los reyes, frente al comendador, representan el poder aplicado con corrección; son los redentores del pueblo y los valedores de la paz.
Los amantes, Laurencia y Frondoso, no son personajes nobles, pero destacan por un comportamiento honrado. Por lo tanto, la obra ensalza la figura del villano como sujeto capaz de tener honra y de ser respetado. En este sentido, Lope rompe con la tradición anterior que asociaba dichos valores a los personajes nobles.
Mengo es el personaje que responde al papel del gracioso, frecuente en las obras de la época.
Sin embargo, como se ha dicho, el personaje más importante de la obra es de carácter colectivo. Se trata del pueblo de Fuenteovejuna, con el que ha de identificarse el espectador y que representa el apoyo a los valores positivos de la obra: la justicia frente al abuso, la unidad frente al individualismo, el honor frente a la vileza, la fidelidad al rey frente a la traición. De nuevo, en él se asocia la categoría moral a la actuación política; el pueblo honrado es un pueblo fiel al monarca. Pero, además, a través de la defensa de este personaje colectivo se establece en la obra el tópico de menosprecio de corte y alabanza de aldea. En el campo se mantienen intactos los valores del honor frente a la corrupción de la ciudad.
Fuenteovejuna se constituye como un héroe. El pueblo se ve humillado, lo cual contribuye a ensalzarlo como personaje, para ser finalmente compensado. Es una población que se rebela contra el noble que no cumple con la obligación de proteger al vasallo. Así, en la obra se legitima su capacidad de exigir justicia y de tener una voz dentro del sistema social.
Temas e interpretación
Fuente Ovejuna plantea el problema de un pueblo que, llevado por la necesidad de recuperar su dignidad, se rebela para restablecer el orden. La obra, por tanto, defiende el honor de las clases populares y plantea que el sentimiento de honra es propio del hombre virtuoso y no exclusivo de la nobleza.
Por otra parte, la ejecución de la venganza que lleva a cabo Fuenteovejuna se justifica porque se ajusta a los códigos de honor. Sin embargo, ese mismo código obliga al villano a respetar a los miembros de la nobleza. En este sentido, la obra plantea un conflicto entre estas dos reglas y se resuelve a favor del pueblo por la intervención del rey. Este hace prevalecer el derecho del ser humano virtuoso a ser respetado sobre el del noble corrupto que exige obediencia por mero derecho de nacimiento. Pero esto no supone una crítica a la nobleza; el comendador está particularizado y supone una excepción, un traidor a los deberes y usos propios de su clase. La defensa de la rebelión contra la tiranía que aparece en Fuenteovejuna dota a la obra de gran modernidad y de carácter universal. No obstante, debe tenerse en cuenta que este derecho se acompaña de la obligación de no invertir los papeles sociales: el pueblo existe para ser gobernado, no para gobernar. Así, la traición que comete la población hacia su señor se justifica no solo por la vileza de este, sino también por la fidelidad de Fuenteovejuna a una causa mayor: su rey.
La obra se ha interpretado, por lo tanto, como una defensa de la monarquía. Esta se muestra como un elemento de férrea integridad moral que funciona como restaurador del orden roto por las imperfecciones humanas: protege al débil y ajusticia al tirano, sin hacer prevalecer en su actuación las diferencias sociales entre ambos. En este sentido, Fuenteovejuna acerca la imagen de la monarquía a las clases populares, pues actúa de mediador entre los diversos estamentos y no de valedor de la clase social más elevada. En cierto sentido, la obra pretende liberar a la monarquía de la sombra de la corrupción, tan presente en la sociedad de su tiempo. Fuente ovejuna refuerza el sistema estamental; el rey es siempre el refugio del pueblo y el noble su protector. La excepcional maldad del comendador sirve para explicar la utilidad del orden social incluso en los intentos de alteración del mismo. Lejos de lograr su caída, el comendador colabora a su ensalzamiento.
La trama de la obra, ambientada a finales del siglo XV, se configura según el siguiente argumento: el comendador Fernán Gómez, atraído por Laurencia, hija del alcalde de Fuente ovejuna, la secuestra el día de su boda. Los campesinos se levantan en armas contra el comendador y lo matan. La justicia interviene, pero, ante la pregunta sobre quién mató al comendador, todos responden: «Fuente Ovejuna, señor». El rey, finalmente, perdona a los villanos.
Fuenteovejuna es una obra que se adapta con bastante precisión a las teorías teatrales expuestas por su autor en Arte Nuevo de hacer comedias: mantiene la intriga hasta el final, se divide en tres actos, presenta variedad métrica y emplea un lenguaje natural que se ajusta al decoro.
Estructura
La obra se divide externamente en tres actos o jornadas que responden al planteamiento, nudo y desenlace de la trama. Como es propio de la renovación barroca, rompe con las unidades de tiempo, espacio y acción. Esta se desarrolla en varios días y se suceden dos tramas principales: una de carácter social y otra de sesgos políticos. Por un lado se plantea una acción constituida por los conflictos entre el comendador y los habitantes de Fuenteovejuna y, por otro, existe una acción secundaria en la que se cuentan los sucesos ocurridos en Ciudad Real en las guerras civiles. Estas dos acciones convergen a partir del acto segundo, donde la traición política y la social del comendador se unifican.
Personajes
En la obra se percibe una evolución en la presentación de los personajes. Los dos primeros actos se centran en figuras individuales mientras que en el tercero aparece con fuerza el personaje colectivo.
Dentro de estos caracteres individuales destacan los siguientes:
El comendador Fernán Gómez es el personaje que representa, desde el punto de vista social, el abuso de poder y los valores contrarios a la monarquía. Es además una persona soberbia, amoral, traidora y lasciva, sobre la que se descarga el rechazo del resto de los personajes. Así pues, su bajeza personal se asocia a su incorrecta actuación política. En este sentido, constituye un personaje típico de otras comedias de Lope, y su muerte, justificada por su actuación deshonesta, supone el castigo al que osa quebrantar el sistema social imperante.
Pero, además, el comendador es representante de un concepto del honor erróneo: piensa que este solo puede hallarse entre la nobleza y desprecia por ello la moralidad de los villanos.
Los reyes, frente al comendador, representan el poder aplicado con corrección; son los redentores del pueblo y los valedores de la paz.
Los amantes, Laurencia y Frondoso, no son personajes nobles, pero destacan por un comportamiento honrado. Por lo tanto, la obra ensalza la figura del villano como sujeto capaz de tener honra y de ser respetado. En este sentido, Lope rompe con la tradición anterior que asociaba dichos valores a los personajes nobles.
Mengo es el personaje que responde al papel del gracioso, frecuente en las obras de la época.
Sin embargo, como se ha dicho, el personaje más importante de la obra es de carácter colectivo. Se trata del pueblo de Fuenteovejuna, con el que ha de identificarse el espectador y que representa el apoyo a los valores positivos de la obra: la justicia frente al abuso, la unidad frente al individualismo, el honor frente a la vileza, la fidelidad al rey frente a la traición. De nuevo, en él se asocia la categoría moral a la actuación política; el pueblo honrado es un pueblo fiel al monarca. Pero, además, a través de la defensa de este personaje colectivo se establece en la obra el tópico de menosprecio de corte y alabanza de aldea. En el campo se mantienen intactos los valores del honor frente a la corrupción de la ciudad.
Fuenteovejuna se constituye como un héroe. El pueblo se ve humillado, lo cual contribuye a ensalzarlo como personaje, para ser finalmente compensado. Es una población que se rebela contra el noble que no cumple con la obligación de proteger al vasallo. Así, en la obra se legitima su capacidad de exigir justicia y de tener una voz dentro del sistema social.
Temas e interpretación
Fuente Ovejuna plantea el problema de un pueblo que, llevado por la necesidad de recuperar su dignidad, se rebela para restablecer el orden. La obra, por tanto, defiende el honor de las clases populares y plantea que el sentimiento de honra es propio del hombre virtuoso y no exclusivo de la nobleza.
Por otra parte, la ejecución de la venganza que lleva a cabo Fuenteovejuna se justifica porque se ajusta a los códigos de honor. Sin embargo, ese mismo código obliga al villano a respetar a los miembros de la nobleza. En este sentido, la obra plantea un conflicto entre estas dos reglas y se resuelve a favor del pueblo por la intervención del rey. Este hace prevalecer el derecho del ser humano virtuoso a ser respetado sobre el del noble corrupto que exige obediencia por mero derecho de nacimiento. Pero esto no supone una crítica a la nobleza; el comendador está particularizado y supone una excepción, un traidor a los deberes y usos propios de su clase. La defensa de la rebelión contra la tiranía que aparece en Fuenteovejuna dota a la obra de gran modernidad y de carácter universal. No obstante, debe tenerse en cuenta que este derecho se acompaña de la obligación de no invertir los papeles sociales: el pueblo existe para ser gobernado, no para gobernar. Así, la traición que comete la población hacia su señor se justifica no solo por la vileza de este, sino también por la fidelidad de Fuenteovejuna a una causa mayor: su rey.
La obra se ha interpretado, por lo tanto, como una defensa de la monarquía. Esta se muestra como un elemento de férrea integridad moral que funciona como restaurador del orden roto por las imperfecciones humanas: protege al débil y ajusticia al tirano, sin hacer prevalecer en su actuación las diferencias sociales entre ambos. En este sentido, Fuenteovejuna acerca la imagen de la monarquía a las clases populares, pues actúa de mediador entre los diversos estamentos y no de valedor de la clase social más elevada. En cierto sentido, la obra pretende liberar a la monarquía de la sombra de la corrupción, tan presente en la sociedad de su tiempo. Fuente ovejuna refuerza el sistema estamental; el rey es siempre el refugio del pueblo y el noble su protector. La excepcional maldad del comendador sirve para explicar la utilidad del orden social incluso en los intentos de alteración del mismo. Lejos de lograr su caída, el comendador colabora a su ensalzamiento.
Fuente: http://ar.kalipedia.com
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